有收到面試邀約
看到天眼通被洗成這樣 根本不敢去了
到底多怕被人知道內部問題啊
ps.有被裁罰的紀錄：112年未為所屬勞工辦理投保、退保手續。
有收到面試邀約
看到天眼通被洗成這樣 根本不敢去了
到底多怕被人知道內部問題啊
ps.有被裁罰的紀錄：112年未為所屬勞工辦理投保、退保手續。
有收到面試邀約
看到天眼通被洗成這樣 根本不敢去了
到底多怕被人知道內部問題啊
ps.有被裁罰的紀錄：112年未為所屬勞工辦理投保、退保手續。
有收到面試邀約
看到天眼通被洗成這樣 根本不敢去了
到底多怕被人知道內部問題啊
ps.有被裁罰的紀錄：112年未為所屬勞工辦理投保、退保手續。
有收到面試邀約
看到天眼通被洗成這樣 根本不敢去了
到底多怕被人知道內部問題啊
ps.有被裁罰的紀錄：112年未為所屬勞工辦理投保、退保手續。
評價洗得好徹底
很雷，小心
無
為什麼要洗評價？
अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व। गभीरं गच्छ प्रज्ञा परमिता चिरकालम् | पञ्च समुच्चयः सर्वे शून्याः इति दृष्ट्वा। सर्वान् कष्टान् अतिक्रम्यताम्। अवशेषः । वर्णः शून्यः अस्ति। शून्यं न भिन्नम्। रूपं शून्यता । शून्यता रूपम् । किं इच्छसि इति ज्ञातव्यम्। तथैव । अवशेषः । सर्वेषां धर्माणां शून्यचरणम् अस्ति। अमरः । अकलङ्कः अशुद्धः च। न वृद्धिः ह्रासः वा। अतः वायुना वर्णः नास्ति । किमपि न ज्ञातव्यम्। न चक्षुः कर्णनासिका जिह्वा देहमनः | निर्वर्ण ध्वनि विधि स्पर्श विधि। न दृष्टिः। तथापि चैतन्यस्य क्षेत्रं नास्ति । अज्ञानम् । अज्ञानस्यापि नास्ति । अतः जरा मृत्युः च नास्ति। न जरा मृत्युः। दुःखं नास्ति। न प्रज्ञा न लाभः। किमपि न प्राप्तुं । बोधिः अत्र अस्ति। प्रज्ञा परमिता के अनुसार। हृदयहीनः । कारणं नास्ति। न भयानकता। उल्टा स्वप्नेभ्यः दूरं तिष्ठन्तु। परमनिर्वाणम् । त्रिकालस्य बुद्धाः। प्रज्ञा परमिता के अनुसार। अनुत्तरा, सन्लिउ, बोधिं च प्राप्नुत। अहं जानामि यत् प्रज्ञा पारमिता अधिका अस्ति। महान् शापः अस्ति। महान् शापः अस्ति। परमो शाप इति । न शापः । सर्वाणि वेदनानिवारयितुं समर्थः। सत्यम् । अतः प्रज्ञा परमिता मन्त्र कहें। शाप इत्यर्थः । अनकवरिंग अनकवरिंग पोलो अनकवरिंग पोलो भिक्षु अनकवरिंग बोधि
अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व। गभीरं गच्छ प्रज्ञा परमिता चिरकालम् | पञ्च समुच्चयः सर्वे शून्याः इति दृष्ट्वा। सर्वान् कष्टान् अतिक्रम्यताम्। अवशेषः । वर्णः शून्यः अस्ति। शून्यं न भिन्नम्। रूपं शून्यता । शून्यता रूपम् । किं इच्छसि इति ज्ञातव्यम्। तथैव । अवशेषः । सर्वेषां धर्माणां शून्यचरणम् अस्ति। अमरः । अकलङ्कः अशुद्धः च। न वृद्धिः ह्रासः वा। अतः वायुना वर्णः नास्ति । किमपि न ज्ञातव्यम्। न चक्षुः कर्णनासिका जिह्वा देहमनः | निर्वर्ण ध्वनि विधि स्पर्श विधि। न दृष्टिः। तथापि चैतन्यस्य क्षेत्रं नास्ति । अज्ञानम् । अज्ञानस्यापि नास्ति । अतः जरा मृत्युः च नास्ति। न जरा मृत्युः। दुःखं नास्ति। न प्रज्ञा न लाभः। किमपि न प्राप्तुं । बोधिः अत्र अस्ति। प्रज्ञा परमिता के अनुसार। हृदयहीनः । कारणं नास्ति। न भयानकता। उल्टा स्वप्नेभ्यः दूरं तिष्ठन्तु। परमनिर्वाणम् । त्रिकालस्य बुद्धाः। प्रज्ञा परमिता के अनुसार। अनुत्तरा, सन्लिउ, बोधिं च प्राप्नुत। अहं जानामि यत् प्रज्ञा पारमिता अधिका अस्ति। महान् शापः अस्ति। महान् शापः अस्ति। परमो शाप इति । न शापः । सर्वाणि वेदनानिवारयितुं समर्थः। सत्यम् । अतः प्रज्ञा परमिता मन्त्र कहें। शाप इत्यर्थः । अनकवरिंग अनकवरिंग पोलो अनकवरिंग पोलो भिक्षु अनकवरिंग बोधि
अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व। गभीरं गच्छ प्रज्ञा परमिता चिरकालम् | पञ्च समुच्चयः सर्वे शून्याः इति दृष्ट्वा। सर्वान् कष्टान् अतिक्रम्यताम्। अवशेषः । वर्णः शून्यः अस्ति। शून्यं न भिन्नम्। रूपं शून्यता । शून्यता रूपम् । किं इच्छसि इति ज्ञातव्यम्। तथैव । अवशेषः । सर्वेषां धर्माणां शून्यचरणम् अस्ति। अमरः । अकलङ्कः अशुद्धः च। न वृद्धिः ह्रासः वा। अतः वायुना वर्णः नास्ति । किमपि न ज्ञातव्यम्। न चक्षुः कर्णनासिका जिह्वा देहमनः | निर्वर्ण ध्वनि विधि स्पर्श विधि। न दृष्टिः। तथापि चैतन्यस्य क्षेत्रं नास्ति । अज्ञानम् । अज्ञानस्यापि नास्ति । अतः जरा मृत्युः च नास्ति। न जरा मृत्युः। दुःखं नास्ति। न प्रज्ञा न लाभः। किमपि न प्राप्तुं । बोधिः अत्र अस्ति। प्रज्ञा परमिता के अनुसार। हृदयहीनः । कारणं नास्ति। न भयानकता। उल्टा स्वप्नेभ्यः दूरं तिष्ठन्तु। परमनिर्वाणम् । त्रिकालस्य बुद्धाः। प्रज्ञा परमिता के अनुसार। अनुत्तरा, सन्लिउ, बोधिं च प्राप्नुत। अहं जानामि यत् प्रज्ञा पारमिता अधिका अस्ति। महान् शापः अस्ति। महान् शापः अस्ति। परमो शाप इति । न शापः । सर्वाणि वेदनानिवारयितुं समर्थः। सत्यम् । अतः प्रज्ञा परमिता मन्त्र कहें। शाप इत्यर्थः । अनकवरिंग अनकवरिंग पोलो अनकवरिंग पोलो भिक्षु अनकवरिंग बोधि
अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व। गभीरं गच्छ प्रज्ञा परमिता चिरकालम् | पञ्च समुच्चयः सर्वे शून्याः इति दृष्ट्वा। सर्वान् कष्टान् अतिक्रम्यताम्। अवशेषः । वर्णः शून्यः अस्ति। शून्यं न भिन्नम्। रूपं शून्यता । शून्यता रूपम् । किं इच्छसि इति ज्ञातव्यम्। तथैव । अवशेषः । सर्वेषां धर्माणां शून्यचरणम् अस्ति। अमरः । अकलङ्कः अशुद्धः च। न वृद्धिः ह्रासः वा। अतः वायुना वर्णः नास्ति । किमपि न ज्ञातव्यम्। न चक्षुः कर्णनासिका जिह्वा देहमनः | निर्वर्ण ध्वनि विधि स्पर्श विधि। न दृष्टिः। तथापि चैतन्यस्य क्षेत्रं नास्ति । अज्ञानम् । अज्ञानस्यापि नास्ति । अतः जरा मृत्युः च नास्ति। न जरा मृत्युः। दुःखं नास्ति। न प्रज्ञा न लाभः। किमपि न प्राप्तुं । बोधिः अत्र अस्ति। प्रज्ञा परमिता के अनुसार। हृदयहीनः । कारणं नास्ति। न भयानकता। उल्टा स्वप्नेभ्यः दूरं तिष्ठन्तु। परमनिर्वाणम् । त्रिकालस्य बुद्धाः। प्रज्ञा परमिता के अनुसार। अनुत्तरा, सन्लिउ, बोधिं च प्राप्नुत। अहं जानामि यत् प्रज्ञा पारमिता अधिका अस्ति। महान् शापः अस्ति। महान् शापः अस्ति। परमो शाप इति । न शापः । सर्वाणि वेदनानिवारयितुं समर्थः। सत्यम् । अतः प्रज्ञा परमिता मन्त्र कहें। शाप इत्यर्थः । अनकवरिंग अनकवरिंग पोलो अनकवरिंग पोलो भिक्षु अनकवरिंग बोधि
अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व। गभीरं गच्छ प्रज्ञा परमिता चिरकालम् | पञ्च समुच्चयः सर्वे शून्याः इति दृष्ट्वा। सर्वान् कष्टान् अतिक्रम्यताम्। अवशेषः । वर्णः शून्यः अस्ति। शून्यं न भिन्नम्। रूपं शून्यता । शून्यता रूपम् । किं इच्छसि इति ज्ञातव्यम्। तथैव । अवशेषः । सर्वेषां धर्माणां शून्यचरणम् अस्ति। अमरः । अकलङ्कः अशुद्धः च। न वृद्धिः ह्रासः वा। अतः वायुना वर्णः नास्ति । किमपि न ज्ञातव्यम्। न चक्षुः कर्णनासिका जिह्वा देहमनः | निर्वर्ण ध्वनि विधि स्पर्श विधि। न दृष्टिः। तथापि चैतन्यस्य क्षेत्रं नास्ति । अज्ञानम् । अज्ञानस्यापि नास्ति । अतः जरा मृत्युः च नास्ति। न जरा मृत्युः। दुःखं नास्ति। न प्रज्ञा न लाभः। किमपि न प्राप्तुं । बोधिः अत्र अस्ति। प्रज्ञा परमिता के अनुसार। हृदयहीनः । कारणं नास्ति। न भयानकता। उल्टा स्वप्नेभ्यः दूरं तिष्ठन्तु। परमनिर्वाणम् । त्रिकालस्य बुद्धाः। प्रज्ञा परमिता के अनुसार। अनुत्तरा, सन्लिउ, बोधिं च प्राप्नुत। अहं जानामि यत् प्रज्ञा पारमिता अधिका अस्ति। महान् शापः अस्ति। महान् शापः अस्ति। परमो शाप इति । न शापः । सर्वाणि वेदनानिवारयितुं समर्थः। सत्यम् । अतः प्रज्ञा परमिता मन्त्र कहें। शाप इत्यर्थः । अनकवरिंग अनकवरिंग पोलो अनकवरिंग पोलो भिक्षु अनकवरिंग बोधि
अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व। गभीरं गच्छ प्रज्ञा परमिता चिरकालम् | पञ्च समुच्चयः सर्वे शून्याः इति दृष्ट्वा। सर्वान् कष्टान् अतिक्रम्यताम्। अवशेषः । वर्णः शून्यः अस्ति। शून्यं न भिन्नम्। रूपं शून्यता । शून्यता रूपम् । किं इच्छसि इति ज्ञातव्यम्। तथैव । अवशेषः । सर्वेषां धर्माणां शून्यचरणम् अस्ति। अमरः । अकलङ्कः अशुद्धः च। न वृद्धिः ह्रासः वा। अतः वायुना वर्णः नास्ति । किमपि न ज्ञातव्यम्। न चक्षुः कर्णनासिका जिह्वा देहमनः | निर्वर्ण ध्वनि विधि स्पर्श विधि। न दृष्टिः। तथापि चैतन्यस्य क्षेत्रं नास्ति । अज्ञानम् । अज्ञानस्यापि नास्ति । अतः जरा मृत्युः च नास्ति। न जरा मृत्युः। दुःखं नास्ति। न प्रज्ञा न लाभः। किमपि न प्राप्तुं । बोधिः अत्र अस्ति। प्रज्ञा परमिता के अनुसार। हृदयहीनः । कारणं नास्ति। न भयानकता। उल्टा स्वप्नेभ्यः दूरं तिष्ठन्तु। परमनिर्वाणम् । त्रिकालस्य बुद्धाः। प्रज्ञा परमिता के अनुसार। अनुत्तरा, सन्लिउ, बोधिं च प्राप्नुत। अहं जानामि यत् प्रज्ञा पारमिता अधिका अस्ति। महान् शापः अस्ति। महान् शापः अस्ति। परमो शाप इति । न शापः । सर्वाणि वेदनानिवारयितुं समर्थः। सत्यम् । अतः प्रज्ञा परमिता मन्त्र कहें। शाप इत्यर्थः । अनकवरिंग अनकवरिंग पोलो अनकवरिंग पोलो भिक्षु अनकवरिंग बोधि
अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व। गभीरं गच्छ प्रज्ञा परमिता चिरकालम् | पञ्च समुच्चयः सर्वे शून्याः इति दृष्ट्वा। सर्वान् कष्टान् अतिक्रम्यताम्। अवशेषः । वर्णः शून्यः अस्ति। शून्यं न भिन्नम्। रूपं शून्यता । शून्यता रूपम् । किं इच्छसि इति ज्ञातव्यम्। तथैव । अवशेषः । सर्वेषां धर्माणां शून्यचरणम् अस्ति। अमरः । अकलङ्कः अशुद्धः च। न वृद्धिः ह्रासः वा। अतः वायुना वर्णः नास्ति । किमपि न ज्ञातव्यम्। न चक्षुः कर्णनासिका जिह्वा देहमनः | निर्वर्ण ध्वनि विधि स्पर्श विधि। न दृष्टिः। तथापि चैतन्यस्य क्षेत्रं नास्ति । अज्ञानम् । अज्ञानस्यापि नास्ति । अतः जरा मृत्युः च नास्ति। न जरा मृत्युः। दुःखं नास्ति। न प्रज्ञा न लाभः। किमपि न प्राप्तुं । बोधिः अत्र अस्ति। प्रज्ञा परमिता के अनुसार। हृदयहीनः । कारणं नास्ति। न भयानकता। उल्टा स्वप्नेभ्यः दूरं तिष्ठन्तु। परमनिर्वाणम् । त्रिकालस्य बुद्धाः। प्रज्ञा परमिता के अनुसार। अनुत्तरा, सन्लिउ, बोधिं च प्राप्नुत। अहं जानामि यत् प्रज्ञा पारमिता अधिका अस्ति। महान् शापः अस्ति। महान् शापः अस्ति। परमो शाप इति । न शापः । सर्वाणि वेदनानिवारयितुं समर्थः। सत्यम् । अतः प्रज्ञा परमिता मन्त्र कहें। शाप इत्यर्थः । अनकवरिंग अनकवरिंग पोलो अनकवरिंग पोलो भिक्षु अनकवरिंग बोधि
अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व। गभीरं गच्छ प्रज्ञा परमिता चिरकालम् | पञ्च समुच्चयः सर्वे शून्याः इति दृष्ट्वा। सर्वान् कष्टान् अतिक्रम्यताम्। अवशेषः । वर्णः शून्यः अस्ति। शून्यं न भिन्नम्। रूपं शून्यता । शून्यता रूपम् । किं इच्छसि इति ज्ञातव्यम्। तथैव । अवशेषः । सर्वेषां धर्माणां शून्यचरणम् अस्ति। अमरः । अकलङ्कः अशुद्धः च। न वृद्धिः ह्रासः वा। अतः वायुना वर्णः नास्ति । किमपि न ज्ञातव्यम्। न चक्षुः कर्णनासिका जिह्वा देहमनः | निर्वर्ण ध्वनि विधि स्पर्श विधि। न दृष्टिः। तथापि चैतन्यस्य क्षेत्रं नास्ति । अज्ञानम् । अज्ञानस्यापि नास्ति । अतः जरा मृत्युः च नास्ति। न जरा मृत्युः। दुःखं नास्ति। न प्रज्ञा न लाभः। किमपि न प्राप्तुं । बोधिः अत्र अस्ति। प्रज्ञा परमिता के अनुसार। हृदयहीनः । कारणं नास्ति। न भयानकता। उल्टा स्वप्नेभ्यः दूरं तिष्ठन्तु। परमनिर्वाणम् । त्रिकालस्य बुद्धाः। प्रज्ञा परमिता के अनुसार। अनुत्तरा, सन्लिउ, बोधिं च प्राप्नुत। अहं जानामि यत् प्रज्ञा पारमिता अधिका अस्ति। महान् शापः अस्ति। महान् शापः अस्ति। परमो शाप इति । न शापः । सर्वाणि वेदनानिवारयितुं समर्थः। सत्यम् । अतः प्रज्ञा परमिता मन्त्र कहें। शाप इत्यर्थः । अनकवरिंग अनकवरिंग पोलो अनकवरिंग पोलो भिक्षु अनकवरिंग बोधि
अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व। गभीरं गच्छ प्रज्ञा परमिता चिरकालम् | पञ्च समुच्चयः सर्वे शून्याः इति दृष्ट्वा। सर्वान् कष्टान् अतिक्रम्यताम्। अवशेषः । वर्णः शून्यः अस्ति। शून्यं न भिन्नम्। रूपं शून्यता । शून्यता रूपम् । किं इच्छसि इति ज्ञातव्यम्। तथैव । अवशेषः । सर्वेषां धर्माणां शून्यचरणम् अस्ति। अमरः । अकलङ्कः अशुद्धः च। न वृद्धिः ह्रासः वा। अतः वायुना वर्णः नास्ति । किमपि न ज्ञातव्यम्। न चक्षुः कर्णनासिका जिह्वा देहमनः | निर्वर्ण ध्वनि विधि स्पर्श विधि। न दृष्टिः। तथापि चैतन्यस्य क्षेत्रं नास्ति । अज्ञानम् । अज्ञानस्यापि नास्ति । अतः जरा मृत्युः च नास्ति। न जरा मृत्युः। दुःखं नास्ति। न प्रज्ञा न लाभः। किमपि न प्राप्तुं । बोधिः अत्र अस्ति। प्रज्ञा परमिता के अनुसार। हृदयहीनः । कारणं नास्ति। न भयानकता। उल्टा स्वप्नेभ्यः दूरं तिष्ठन्तु। परमनिर्वाणम् । त्रिकालस्य बुद्धाः। प्रज्ञा परमिता के अनुसार। अनुत्तरा, सन्लिउ, बोधिं च प्राप्नुत। अहं जानामि यत् प्रज्ञा पारमिता अधिका अस्ति। महान् शापः अस्ति। महान् शापः अस्ति। परमो शाप इति । न शापः । सर्वाणि वेदनानिवारयितुं समर्थः। सत्यम् । अतः प्रज्ञा परमिता मन्त्र कहें। शाप इत्यर्थः । अनकवरिंग अनकवरिंग पोलो अनकवरिंग पोलो भिक्षु अनकवरिंग बोधि
अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व। गभीरं गच्छ प्रज्ञा परमिता चिरकालम् | पञ्च समुच्चयः सर्वे शून्याः इति दृष्ट्वा। सर्वान् कष्टान् अतिक्रम्यताम्। अवशेषः । वर्णः शून्यः अस्ति। शून्यं न भिन्नम्। रूपं शून्यता । शून्यता रूपम् । किं इच्छसि इति ज्ञातव्यम्। तथैव । अवशेषः । सर्वेषां धर्माणां शून्यचरणम् अस्ति। अमरः । अकलङ्कः अशुद्धः च। न वृद्धिः ह्रासः वा। अतः वायुना वर्णः नास्ति । किमपि न ज्ञातव्यम्। न चक्षुः कर्णनासिका जिह्वा देहमनः | निर्वर्ण ध्वनि विधि स्पर्श विधि। न दृष्टिः। तथापि चैतन्यस्य क्षेत्रं नास्ति । अज्ञानम् । अज्ञानस्यापि नास्ति । अतः जरा मृत्युः च नास्ति। न जरा मृत्युः। दुःखं नास्ति। न प्रज्ञा न लाभः। किमपि न प्राप्तुं । बोधिः अत्र अस्ति। प्रज्ञा परमिता के अनुसार। हृदयहीनः । कारणं नास्ति। न भयानकता। उल्टा स्वप्नेभ्यः दूरं तिष्ठन्तु। परमनिर्वाणम् । त्रिकालस्य बुद्धाः। प्रज्ञा परमिता के अनुसार। अनुत्तरा, सन्लिउ, बोधिं च प्राप्नुत। अहं जानामि यत् प्रज्ञा पारमिता अधिका अस्ति। महान् शापः अस्ति। महान् शापः अस्ति। परमो शाप इति । न शापः । सर्वाणि वेदनानिवारयितुं समर्थः। सत्यम् । अतः प्रज्ञा परमिता मन्त्र कहें। शाप इत्यर्थः । अनकवरिंग अनकवरिंग पोलो अनकवरिंग पोलो भिक्षु अनकवरिंग बोधि
अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व। गभीरं गच्छ प्रज्ञा परमिता चिरकालम् | पञ्च समुच्चयः सर्वे शून्याः इति दृष्ट्वा। सर्वान् कष्टान् अतिक्रम्यताम्। अवशेषः । वर्णः शून्यः अस्ति। शून्यं न भिन्नम्। रूपं शून्यता । शून्यता रूपम् । किं इच्छसि इति ज्ञातव्यम्। तथैव । अवशेषः । सर्वेषां धर्माणां शून्यचरणम् अस्ति। अमरः । अकलङ्कः अशुद्धः च। न वृद्धिः ह्रासः वा। अतः वायुना वर्णः नास्ति । किमपि न ज्ञातव्यम्। न चक्षुः कर्णनासिका जिह्वा देहमनः | निर्वर्ण ध्वनि विधि स्पर्श विधि। न दृष्टिः। तथापि चैतन्यस्य क्षेत्रं नास्ति । अज्ञानम् । अज्ञानस्यापि नास्ति । अतः जरा मृत्युः च नास्ति। न जरा मृत्युः। दुःखं नास्ति। न प्रज्ञा न लाभः। किमपि न प्राप्तुं । बोधिः अत्र अस्ति। प्रज्ञा परमिता के अनुसार। हृदयहीनः । कारणं नास्ति। न भयानकता। उल्टा स्वप्नेभ्यः दूरं तिष्ठन्तु। परमनिर्वाणम् । त्रिकालस्य बुद्धाः। प्रज्ञा परमिता के अनुसार। अनुत्तरा, सन्लिउ, बोधिं च प्राप्नुत। अहं जानामि यत् प्रज्ञा पारमिता अधिका अस्ति। महान् शापः अस्ति। महान् शापः अस्ति। परमो शाप इति । न शापः । सर्वाणि वेदनानिवारयितुं समर्थः। सत्यम् । अतः प्रज्ञा परमिता मन्त्र कहें। शाप इत्यर्थः । अनकवरिंग अनकवरिंग पोलो अनकवरिंग पोलो भिक्षु अनकवरिंग बोधि
अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व। गभीरं गच्छ प्रज्ञा परमिता चिरकालम् | पञ्च समुच्चयः सर्वे शून्याः इति दृष्ट्वा। सर्वान् कष्टान् अतिक्रम्यताम्। अवशेषः । वर्णः शून्यः अस्ति। शून्यं न भिन्नम्। रूपं शून्यता । शून्यता रूपम् । किं इच्छसि इति ज्ञातव्यम्। तथैव । अवशेषः । सर्वेषां धर्माणां शून्यचरणम् अस्ति। अमरः । अकलङ्कः अशुद्धः च। न वृद्धिः ह्रासः वा। अतः वायुना वर्णः नास्ति । किमपि न ज्ञातव्यम्। न चक्षुः कर्णनासिका जिह्वा देहमनः | निर्वर्ण ध्वनि विधि स्पर्श विधि। न दृष्टिः। तथापि चैतन्यस्य क्षेत्रं नास्ति । अज्ञानम् । अज्ञानस्यापि नास्ति । अतः जरा मृत्युः च नास्ति। न जरा मृत्युः। दुःखं नास्ति। न प्रज्ञा न लाभः। किमपि न प्राप्तुं । बोधिः अत्र अस्ति। प्रज्ञा परमिता के अनुसार। हृदयहीनः । कारणं नास्ति। न भयानकता। उल्टा स्वप्नेभ्यः दूरं तिष्ठन्तु। परमनिर्वाणम् । त्रिकालस्य बुद्धाः। प्रज्ञा परमिता के अनुसार। अनुत्तरा, सन्लिउ, बोधिं च प्राप्नुत। अहं जानामि यत् प्रज्ञा पारमिता अधिका अस्ति। महान् शापः अस्ति। महान् शापः अस्ति। परमो शाप इति । न शापः । सर्वाणि वेदनानिवारयितुं समर्थः। सत्यम् । अतः प्रज्ञा परमिता मन्त्र कहें। शाप इत्यर्थः । अनकवरिंग अनकवरिंग पोलो अनकवरिंग पोलो भिक्षु अनकवरिंग बोधि
अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व। गभीरं गच्छ प्रज्ञा परमिता चिरकालम् | पञ्च समुच्चयः सर्वे शून्याः इति दृष्ट्वा। सर्वान् कष्टान् अतिक्रम्यताम्। अवशेषः । वर्णः शून्यः अस्ति। शून्यं न भिन्नम्। रूपं शून्यता । शून्यता रूपम् । किं इच्छसि इति ज्ञातव्यम्। तथैव । अवशेषः । सर्वेषां धर्माणां शून्यचरणम् अस्ति। अमरः । अकलङ्कः अशुद्धः च। न वृद्धिः ह्रासः वा। अतः वायुना वर्णः नास्ति । किमपि न ज्ञातव्यम्। न चक्षुः कर्णनासिका जिह्वा देहमनः | निर्वर्ण ध्वनि विधि स्पर्श विधि। न दृष्टिः। तथापि चैतन्यस्य क्षेत्रं नास्ति । अज्ञानम् । अज्ञानस्यापि नास्ति । अतः जरा मृत्युः च नास्ति। न जरा मृत्युः। दुःखं नास्ति। न प्रज्ञा न लाभः। किमपि न प्राप्तुं । बोधिः अत्र अस्ति। प्रज्ञा परमिता के अनुसार। हृदयहीनः । कारणं नास्ति। न भयानकता। उल्टा स्वप्नेभ्यः दूरं तिष्ठन्तु। परमनिर्वाणम् । त्रिकालस्य बुद्धाः। प्रज्ञा परमिता के अनुसार। अनुत्तरा, सन्लिउ, बोधिं च प्राप्नुत। अहं जानामि यत् प्रज्ञा पारमिता अधिका अस्ति। महान् शापः अस्ति। महान् शापः अस्ति। परमो शाप इति । न शापः । सर्वाणि वेदनानिवारयितुं समर्थः। सत्यम् । अतः प्रज्ञा परमिता मन्त्र कहें। शाप इत्यर्थः । अनकवरिंग अनकवरिंग पोलो अनकवरिंग पोलो भिक्षु अनकवरिंग बोधि
अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व। गभीरं गच्छ प्रज्ञा परमिता चिरकालम् | पञ्च समुच्चयः सर्वे शून्याः इति दृष्ट्वा। सर्वान् कष्टान् अतिक्रम्यताम्। अवशेषः । वर्णः शून्यः अस्ति। शून्यं न भिन्नम्। रूपं शून्यता । शून्यता रूपम् । किं इच्छसि इति ज्ञातव्यम्। तथैव । अवशेषः । सर्वेषां धर्माणां शून्यचरणम् अस्ति। अमरः । अकलङ्कः अशुद्धः च। न वृद्धिः ह्रासः वा। अतः वायुना वर्णः नास्ति । किमपि न ज्ञातव्यम्। न चक्षुः कर्णनासिका जिह्वा देहमनः | निर्वर्ण ध्वनि विधि स्पर्श विधि। न दृष्टिः। तथापि चैतन्यस्य क्षेत्रं नास्ति । अज्ञानम् । अज्ञानस्यापि नास्ति । अतः जरा मृत्युः च नास्ति। न जरा मृत्युः। दुःखं नास्ति। न प्रज्ञा न लाभः। किमपि न प्राप्तुं । बोधिः अत्र अस्ति। प्रज्ञा परमिता के अनुसार। हृदयहीनः । कारणं नास्ति। न भयानकता। उल्टा स्वप्नेभ्यः दूरं तिष्ठन्तु। परमनिर्वाणम् । त्रिकालस्य बुद्धाः। प्रज्ञा परमिता के अनुसार। अनुत्तरा, सन्लिउ, बोधिं च प्राप्नुत। अहं जानामि यत् प्रज्ञा पारमिता अधिका अस्ति। महान् शापः अस्ति। महान् शापः अस्ति। परमो शाप इति । न शापः । सर्वाणि वेदनानिवारयितुं समर्थः। सत्यम् । अतः प्रज्ञा परमिता मन्त्र कहें। शाप इत्यर्थः । अनकवरिंग अनकवरिंग पोलो अनकवरिंग पोलो भिक्षु अनकवरिंग बोधि
अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व। गभीरं गच्छ प्रज्ञा परमिता चिरकालम् | पञ्च समुच्चयः सर्वे शून्याः इति दृष्ट्वा। सर्वान् कष्टान् अतिक्रम्यताम्। अवशेषः । वर्णः शून्यः अस्ति। शून्यं न भिन्नम्। रूपं शून्यता । शून्यता रूपम् । किं इच्छसि इति ज्ञातव्यम्। तथैव । अवशेषः । सर्वेषां धर्माणां शून्यचरणम् अस्ति। अमरः । अकलङ्कः अशुद्धः च। न वृद्धिः ह्रासः वा। अतः वायुना वर्णः नास्ति । किमपि न ज्ञातव्यम्। न चक्षुः कर्णनासिका जिह्वा देहमनः | निर्वर्ण ध्वनि विधि स्पर्श विधि। न दृष्टिः। तथापि चैतन्यस्य क्षेत्रं नास्ति । अज्ञानम् । अज्ञानस्यापि नास्ति । अतः जरा मृत्युः च नास्ति। न जरा मृत्युः। दुःखं नास्ति। न प्रज्ञा न लाभः। किमपि न प्राप्तुं । बोधिः अत्र अस्ति। प्रज्ञा परमिता के अनुसार। हृदयहीनः । कारणं नास्ति। न भयानकता। उल्टा स्वप्नेभ्यः दूरं तिष्ठन्तु। परमनिर्वाणम् । त्रिकालस्य बुद्धाः। प्रज्ञा परमिता के अनुसार। अनुत्तरा, सन्लिउ, बोधिं च प्राप्नुत। अहं जानामि यत् प्रज्ञा पारमिता अधिका अस्ति। महान् शापः अस्ति। महान् शापः अस्ति। परमो शाप इति । न शापः । सर्वाणि वेदनानिवारयितुं समर्थः। सत्यम् । अतः प्रज्ञा परमिता मन्त्र कहें। शाप इत्यर्थः । अनकवरिंग अनकवरिंग पोलो अनकवरिंग पोलो भिक्षु अनकवरिंग बोधि
अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व। गभीरं गच्छ प्रज्ञा परमिता चिरकालम् | पञ्च समुच्चयः सर्वे शून्याः इति दृष्ट्वा। सर्वान् कष्टान् अतिक्रम्यताम्। अवशेषः । वर्णः शून्यः अस्ति। शून्यं न भिन्नम्। रूपं शून्यता । शून्यता रूपम् । किं इच्छसि इति ज्ञातव्यम्। तथैव । अवशेषः । सर्वेषां धर्माणां शून्यचरणम् अस्ति। अमरः । अकलङ्कः अशुद्धः च। न वृद्धिः ह्रासः वा। अतः वायुना वर्णः नास्ति । किमपि न ज्ञातव्यम्। न चक्षुः कर्णनासिका जिह्वा देहमनः | निर्वर्ण ध्वनि विधि स्पर्श विधि। न दृष्टिः। तथापि चैतन्यस्य क्षेत्रं नास्ति । अज्ञानम् । अज्ञानस्यापि नास्ति । अतः जरा मृत्युः च नास्ति। न जरा मृत्युः। दुःखं नास्ति। न प्रज्ञा न लाभः। किमपि न प्राप्तुं । बोधिः अत्र अस्ति। प्रज्ञा परमिता के अनुसार। हृदयहीनः । कारणं नास्ति। न भयानकता। उल्टा स्वप्नेभ्यः दूरं तिष्ठन्तु। परमनिर्वाणम् । त्रिकालस्य बुद्धाः। प्रज्ञा परमिता के अनुसार। अनुत्तरा, सन्लिउ, बोधिं च प्राप्नुत। अहं जानामि यत् प्रज्ञा पारमिता अधिका अस्ति। महान् शापः अस्ति। महान् शापः अस्ति। परमो शाप इति । न शापः । सर्वाणि वेदनानिवारयितुं समर्थः। सत्यम् । अतः प्रज्ञा परमिता मन्त्र कहें। शाप इत्यर्थः । अनकवरिंग अनकवरिंग पोलो अनकवरिंग पोलो भिक्षु अनकवरिंग बोधि
अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व। गभीरं गच्छ प्रज्ञा परमिता चिरकालम् | पञ्च समुच्चयः सर्वे शून्याः इति दृष्ट्वा। सर्वान् कष्टान् अतिक्रम्यताम्। अवशेषः । वर्णः शून्यः अस्ति। शून्यं न भिन्नम्। रूपं शून्यता । शून्यता रूपम् । किं इच्छसि इति ज्ञातव्यम्। तथैव । अवशेषः । सर्वेषां धर्माणां शून्यचरणम् अस्ति। अमरः । अकलङ्कः अशुद्धः च। न वृद्धिः ह्रासः वा। अतः वायुना वर्णः नास्ति । किमपि न ज्ञातव्यम्। न चक्षुः कर्णनासिका जिह्वा देहमनः | निर्वर्ण ध्वनि विधि स्पर्श विधि। न दृष्टिः। तथापि चैतन्यस्य क्षेत्रं नास्ति । अज्ञानम् । अज्ञानस्यापि नास्ति । अतः जरा मृत्युः च नास्ति। न जरा मृत्युः। दुःखं नास्ति। न प्रज्ञा न लाभः। किमपि न प्राप्तुं । बोधिः अत्र अस्ति। प्रज्ञा परमिता के अनुसार। हृदयहीनः । कारणं नास्ति। न भयानकता। उल्टा स्वप्नेभ्यः दूरं तिष्ठन्तु। परमनिर्वाणम् । त्रिकालस्य बुद्धाः। प्रज्ञा परमिता के अनुसार। अनुत्तरा, सन्लिउ, बोधिं च प्राप्नुत। अहं जानामि यत् प्रज्ञा पारमिता अधिका अस्ति। महान् शापः अस्ति। महान् शापः अस्ति। परमो शाप इति । न शापः । सर्वाणि वेदनानिवारयितुं समर्थः। सत्यम् । अतः प्रज्ञा परमिता मन्त्र कहें। शाप इत्यर्थः । अनकवरिंग अनकवरिंग पोलो अनकवरिंग पोलो भिक्षु अनकवरिंग बोधि
अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व। गभीरं गच्छ प्रज्ञा परमिता चिरकालम् | पञ्च समुच्चयः सर्वे शून्याः इति दृष्ट्वा। सर्वान् कष्टान् अतिक्रम्यताम्। अवशेषः । वर्णः शून्यः अस्ति। शून्यं न भिन्नम्। रूपं शून्यता । शून्यता रूपम् । किं इच्छसि इति ज्ञातव्यम्। तथैव । अवशेषः । सर्वेषां धर्माणां शून्यचरणम् अस्ति। अमरः । अकलङ्कः अशुद्धः च। न वृद्धिः ह्रासः वा। अतः वायुना वर्णः नास्ति । किमपि न ज्ञातव्यम्। न चक्षुः कर्णनासिका जिह्वा देहमनः | निर्वर्ण ध्वनि विधि स्पर्श विधि। न दृष्टिः। तथापि चैतन्यस्य क्षेत्रं नास्ति । अज्ञानम् । अज्ञानस्यापि नास्ति । अतः जरा मृत्युः च नास्ति। न जरा मृत्युः। दुःखं नास्ति। न प्रज्ञा न लाभः। किमपि न प्राप्तुं । बोधिः अत्र अस्ति। प्रज्ञा परमिता के अनुसार। हृदयहीनः । कारणं नास्ति। न भयानकता। उल्टा स्वप्नेभ्यः दूरं तिष्ठन्तु। परमनिर्वाणम् । त्रिकालस्य बुद्धाः। प्रज्ञा परमिता के अनुसार। अनुत्तरा, सन्लिउ, बोधिं च प्राप्नुत। अहं जानामि यत् प्रज्ञा पारमिता अधिका अस्ति। महान् शापः अस्ति। महान् शापः अस्ति। परमो शाप इति । न शापः । सर्वाणि वेदनानिवारयितुं समर्थः। सत्यम् । अतः प्रज्ञा परमिता मन्त्र कहें। शाप इत्यर्थः । अनकवरिंग अनकवरिंग पोलो अनकवरिंग पोलो भिक्षु अनकवरिंग बोधि
अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व। गभीरं गच्छ प्रज्ञा परमिता चिरकालम् | पञ्च समुच्चयः सर्वे शून्याः इति दृष्ट्वा। सर्वान् कष्टान् अतिक्रम्यताम्। अवशेषः । वर्णः शून्यः अस्ति। शून्यं न भिन्नम्। रूपं शून्यता । शून्यता रूपम् । किं इच्छसि इति ज्ञातव्यम्। तथैव । अवशेषः । सर्वेषां धर्माणां शून्यचरणम् अस्ति। अमरः । अकलङ्कः अशुद्धः च। न वृद्धिः ह्रासः वा। अतः वायुना वर्णः नास्ति । किमपि न ज्ञातव्यम्। न चक्षुः कर्णनासिका जिह्वा देहमनः | निर्वर्ण ध्वनि विधि स्पर्श विधि। न दृष्टिः। तथापि चैतन्यस्य क्षेत्रं नास्ति । अज्ञानम् । अज्ञानस्यापि नास्ति । अतः जरा मृत्युः च नास्ति। न जरा मृत्युः। दुःखं नास्ति। न प्रज्ञा न लाभः। किमपि न प्राप्तुं । बोधिः अत्र अस्ति। प्रज्ञा परमिता के अनुसार। हृदयहीनः । कारणं नास्ति। न भयानकता। उल्टा स्वप्नेभ्यः दूरं तिष्ठन्तु। परमनिर्वाणम् । त्रिकालस्य बुद्धाः। प्रज्ञा परमिता के अनुसार। अनुत्तरा, सन्लिउ, बोधिं च प्राप्नुत। अहं जानामि यत् प्रज्ञा पारमिता अधिका अस्ति। महान् शापः अस्ति। महान् शापः अस्ति। परमो शाप इति । न शापः । सर्वाणि वेदनानिवारयितुं समर्थः। सत्यम् । अतः प्रज्ञा परमिता मन्त्र कहें। शाप इत्यर्थः । अनकवरिंग अनकवरिंग पोलो अनकवरिंग पोलो भिक्षु अनकवरिंग बोधि
अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व। गभीरं गच्छ प्रज्ञा परमिता चिरकालम् | पञ्च समुच्चयः सर्वे शून्याः इति दृष्ट्वा। सर्वान् कष्टान् अतिक्रम्यताम्। अवशेषः । वर्णः शून्यः अस्ति। शून्यं न भिन्नम्। रूपं शून्यता । शून्यता रूपम् । किं इच्छसि इति ज्ञातव्यम्। तथैव । अवशेषः । सर्वेषां धर्माणां शून्यचरणम् अस्ति। अमरः । अकलङ्कः अशुद्धः च। न वृद्धिः ह्रासः वा। अतः वायुना वर्णः नास्ति । किमपि न ज्ञातव्यम्। न चक्षुः कर्णनासिका जिह्वा देहमनः | निर्वर्ण ध्वनि विधि स्पर्श विधि। न दृष्टिः। तथापि चैतन्यस्य क्षेत्रं नास्ति । अज्ञानम् । अज्ञानस्यापि नास्ति । अतः जरा मृत्युः च नास्ति। न जरा मृत्युः। दुःखं नास्ति। न प्रज्ञा न लाभः। किमपि न प्राप्तुं । बोधिः अत्र अस्ति। प्रज्ञा परमिता के अनुसार। हृदयहीनः । कारणं नास्ति। न भयानकता। उल्टा स्वप्नेभ्यः दूरं तिष्ठन्तु। परमनिर्वाणम् । त्रिकालस्य बुद्धाः। प्रज्ञा परमिता के अनुसार। अनुत्तरा, सन्लिउ, बोधिं च प्राप्नुत। अहं जानामि यत् प्रज्ञा पारमिता अधिका अस्ति। महान् शापः अस्ति। महान् शापः अस्ति। परमो शाप इति । न शापः । सर्वाणि वेदनानिवारयितुं समर्थः। सत्यम् । अतः प्रज्ञा परमिता मन्त्र कहें। शाप इत्यर्थः । अनकवरिंग अनकवरिंग पोलो अनकवरिंग पोलो भिक्षु अनकवरिंग बोधि
अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व। गभीरं गच्छ प्रज्ञा परमिता चिरकालम् | पञ्च समुच्चयः सर्वे शून्याः इति दृष्ट्वा। सर्वान् कष्टान् अतिक्रम्यताम्। अवशेषः । वर्णः शून्यः अस्ति। शून्यं न भिन्नम्। रूपं शून्यता । शून्यता रूपम् । किं इच्छसि इति ज्ञातव्यम्। तथैव । अवशेषः । सर्वेषां धर्माणां शून्यचरणम् अस्ति। अमरः । अकलङ्कः अशुद्धः च। न वृद्धिः ह्रासः वा। अतः वायुना वर्णः नास्ति । किमपि न ज्ञातव्यम्। न चक्षुः कर्णनासिका जिह्वा देहमनः | निर्वर्ण ध्वनि विधि स्पर्श विधि। न दृष्टिः। तथापि चैतन्यस्य क्षेत्रं नास्ति । अज्ञानम् । अज्ञानस्यापि नास्ति । अतः जरा मृत्युः च नास्ति। न जरा मृत्युः। दुःखं नास्ति। न प्रज्ञा न लाभः। किमपि न प्राप्तुं । बोधिः अत्र अस्ति। प्रज्ञा परमिता के अनुसार। हृदयहीनः । कारणं नास्ति। न भयानकता। उल्टा स्वप्नेभ्यः दूरं तिष्ठन्तु। परमनिर्वाणम् । त्रिकालस्य बुद्धाः। प्रज्ञा परमिता के अनुसार। अनुत्तरा, सन्लिउ, बोधिं च प्राप्नुत। अहं जानामि यत् प्रज्ञा पारमिता अधिका अस्ति। महान् शापः अस्ति। महान् शापः अस्ति। परमो शाप इति । न शापः । सर्वाणि वेदनानिवारयितुं समर्थः। सत्यम् । अतः प्रज्ञा परमिता मन्त्र कहें। शाप इत्यर्थः । अनकवरिंग अनकवरिंग पोलो अनकवरिंग पोलो भिक्षु अनकवरिंग बोधि
अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व। गभीरं गच्छ प्रज्ञा परमिता चिरकालम् | पञ्च समुच्चयः सर्वे शून्याः इति दृष्ट्वा। सर्वान् कष्टान् अतिक्रम्यताम्। अवशेषः । वर्णः शून्यः अस्ति। शून्यं न भिन्नम्। रूपं शून्यता । शून्यता रूपम् । किं इच्छसि इति ज्ञातव्यम्। तथैव । अवशेषः । सर्वेषां धर्माणां शून्यचरणम् अस्ति। अमरः । अकलङ्कः अशुद्धः च। न वृद्धिः ह्रासः वा। अतः वायुना वर्णः नास्ति । किमपि न ज्ञातव्यम्। न चक्षुः कर्णनासिका जिह्वा देहमनः | निर्वर्ण ध्वनि विधि स्पर्श विधि। न दृष्टिः। तथापि चैतन्यस्य क्षेत्रं नास्ति । अज्ञानम् । अज्ञानस्यापि नास्ति । अतः जरा मृत्युः च नास्ति। न जरा मृत्युः। दुःखं नास्ति। न प्रज्ञा न लाभः। किमपि न प्राप्तुं । बोधिः अत्र अस्ति। प्रज्ञा परमिता के अनुसार। हृदयहीनः । कारणं नास्ति। न भयानकता। उल्टा स्वप्नेभ्यः दूरं तिष्ठन्तु। परमनिर्वाणम् । त्रिकालस्य बुद्धाः। प्रज्ञा परमिता के अनुसार। अनुत्तरा, सन्लिउ, बोधिं च प्राप्नुत। अहं जानामि यत् प्रज्ञा पारमिता अधिका अस्ति। महान् शापः अस्ति। महान् शापः अस्ति। परमो शाप इति । न शापः । सर्वाणि वेदनानिवारयितुं समर्थः। सत्यम् । अतः प्रज्ञा परमिता मन्त्र कहें। शाप इत्यर्थः । अनकवरिंग अनकवरिंग पोलो अनकवरिंग पोलो भिक्षु अनकवरिंग बोधि
अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व। गभीरं गच्छ प्रज्ञा परमिता चिरकालम् | पञ्च समुच्चयः सर्वे शून्याः इति दृष्ट्वा। सर्वान् कष्टान् अतिक्रम्यताम्। अवशेषः । वर्णः शून्यः अस्ति। शून्यं न भिन्नम्। रूपं शून्यता । शून्यता रूपम् । किं इच्छसि इति ज्ञातव्यम्। तथैव । अवशेषः । सर्वेषां धर्माणां शून्यचरणम् अस्ति। अमरः । अकलङ्कः अशुद्धः च। न वृद्धिः ह्रासः वा। अतः वायुना वर्णः नास्ति । किमपि न ज्ञातव्यम्। न चक्षुः कर्णनासिका जिह्वा देहमनः | निर्वर्ण ध्वनि विधि स्पर्श विधि। न दृष्टिः। तथापि चैतन्यस्य क्षेत्रं नास्ति । अज्ञानम् । अज्ञानस्यापि नास्ति । अतः जरा मृत्युः च नास्ति। न जरा मृत्युः। दुःखं नास्ति। न प्रज्ञा न लाभः। किमपि न प्राप्तुं । बोधिः अत्र अस्ति। प्रज्ञा परमिता के अनुसार। हृदयहीनः । कारणं नास्ति। न भयानकता। उल्टा स्वप्नेभ्यः दूरं तिष्ठन्तु। परमनिर्वाणम् । त्रिकालस्य बुद्धाः। प्रज्ञा परमिता के अनुसार। अनुत्तरा, सन्लिउ, बोधिं च प्राप्नुत। अहं जानामि यत् प्रज्ञा पारमिता अधिका अस्ति। महान् शापः अस्ति। महान् शापः अस्ति। परमो शाप इति । न शापः । सर्वाणि वेदनानिवारयितुं समर्थः। सत्यम् । अतः प्रज्ञा परमिता मन्त्र कहें। शाप इत्यर्थः । अनकवरिंग अनकवरिंग पोलो अनकवरिंग पोलो भिक्षु अनकवरिंग बोधि
अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व। गभीरं गच्छ प्रज्ञा परमिता चिरकालम् | पञ्च समुच्चयः सर्वे शून्याः इति दृष्ट्वा। सर्वान् कष्टान् अतिक्रम्यताम्। अवशेषः । वर्णः शून्यः अस्ति। शून्यं न भिन्नम्। रूपं शून्यता । शून्यता रूपम् । किं इच्छसि इति ज्ञातव्यम्। तथैव । अवशेषः । सर्वेषां धर्माणां शून्यचरणम् अस्ति। अमरः । अकलङ्कः अशुद्धः च। न वृद्धिः ह्रासः वा। अतः वायुना वर्णः नास्ति । किमपि न ज्ञातव्यम्। न चक्षुः कर्णनासिका जिह्वा देहमनः | निर्वर्ण ध्वनि विधि स्पर्श विधि। न दृष्टिः। तथापि चैतन्यस्य क्षेत्रं नास्ति । अज्ञानम् । अज्ञानस्यापि नास्ति । अतः जरा मृत्युः च नास्ति। न जरा मृत्युः। दुःखं नास्ति। न प्रज्ञा न लाभः। किमपि न प्राप्तुं । बोधिः अत्र अस्ति। प्रज्ञा परमिता के अनुसार। हृदयहीनः । कारणं नास्ति। न भयानकता। उल्टा स्वप्नेभ्यः दूरं तिष्ठन्तु। परमनिर्वाणम् । त्रिकालस्य बुद्धाः। प्रज्ञा परमिता के अनुसार। अनुत्तरा, सन्लिउ, बोधिं च प्राप्नुत। अहं जानामि यत् प्रज्ञा पारमिता अधिका अस्ति। महान् शापः अस्ति। महान् शापः अस्ति। परमो शाप इति । न शापः । सर्वाणि वेदनानिवारयितुं समर्थः। सत्यम् । अतः प्रज्ञा परमिता मन्त्र कहें। शाप इत्यर्थः । अनकवरिंग अनकवरिंग पोलो अनकवरिंग पोलो भिक्षु अनकवरिंग बोधि
अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व। गभीरं गच्छ प्रज्ञा परमिता चिरकालम् | पञ्च समुच्चयः सर्वे शून्याः इति दृष्ट्वा। सर्वान् कष्टान् अतिक्रम्यताम्। अवशेषः । वर्णः शून्यः अस्ति। शून्यं न भिन्नम्। रूपं शून्यता । शून्यता रूपम् । किं इच्छसि इति ज्ञातव्यम्। तथैव । अवशेषः । सर्वेषां धर्माणां शून्यचरणम् अस्ति। अमरः । अकलङ्कः अशुद्धः च। न वृद्धिः ह्रासः वा। अतः वायुना वर्णः नास्ति । किमपि न ज्ञातव्यम्। न चक्षुः कर्णनासिका जिह्वा देहमनः | निर्वर्ण ध्वनि विधि स्पर्श विधि। न दृष्टिः। तथापि चैतन्यस्य क्षेत्रं नास्ति । अज्ञानम् । अज्ञानस्यापि नास्ति । अतः जरा मृत्युः च नास्ति। न जरा मृत्युः। दुःखं नास्ति। न प्रज्ञा न लाभः। किमपि न प्राप्तुं । बोधिः अत्र अस्ति। प्रज्ञा परमिता के अनुसार। हृदयहीनः । कारणं नास्ति। न भयानकता। उल्टा स्वप्नेभ्यः दूरं तिष्ठन्तु। परमनिर्वाणम् । त्रिकालस्य बुद्धाः। प्रज्ञा परमिता के अनुसार। अनुत्तरा, सन्लिउ, बोधिं च प्राप्नुत। अहं जानामि यत् प्रज्ञा पारमिता अधिका अस्ति। महान् शापः अस्ति। महान् शापः अस्ति। परमो शाप इति । न शापः । सर्वाणि वेदनानिवारयितुं समर्थः। सत्यम् । अतः प्रज्ञा परमिता मन्त्र कहें। शाप इत्यर्थः । अनकवरिंग अनकवरिंग पोलो अनकवरिंग पोलो भिक्षु अनकवरिंग बोधि
अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व। गभीरं गच्छ प्रज्ञा परमिता चिरकालम् | पञ्च समुच्चयः सर्वे शून्याः इति दृष्ट्वा। सर्वान् कष्टान् अतिक्रम्यताम्। अवशेषः । वर्णः शून्यः अस्ति। शून्यं न भिन्नम्। रूपं शून्यता । शून्यता रूपम् । किं इच्छसि इति ज्ञातव्यम्। तथैव । अवशेषः । सर्वेषां धर्माणां शून्यचरणम् अस्ति। अमरः । अकलङ्कः अशुद्धः च। न वृद्धिः ह्रासः वा। अतः वायुना वर्णः नास्ति । किमपि न ज्ञातव्यम्। न चक्षुः कर्णनासिका जिह्वा देहमनः | निर्वर्ण ध्वनि विधि स्पर्श विधि। न दृष्टिः। तथापि चैतन्यस्य क्षेत्रं नास्ति । अज्ञानम् । अज्ञानस्यापि नास्ति । अतः जरा मृत्युः च नास्ति। न जरा मृत्युः। दुःखं नास्ति। न प्रज्ञा न लाभः। किमपि न प्राप्तुं । बोधिः अत्र अस्ति। प्रज्ञा परमिता के अनुसार। हृदयहीनः । कारणं नास्ति। न भयानकता। उल्टा स्वप्नेभ्यः दूरं तिष्ठन्तु। परमनिर्वाणम् । त्रिकालस्य बुद्धाः। प्रज्ञा परमिता के अनुसार। अनुत्तरा, सन्लिउ, बोधिं च प्राप्नुत। अहं जानामि यत् प्रज्ञा पारमिता अधिका अस्ति। महान् शापः अस्ति। महान् शापः अस्ति। परमो शाप इति । न शापः । सर्वाणि वेदनानिवारयितुं समर्थः। सत्यम् । अतः प्रज्ञा परमिता मन्त्र कहें। शाप इत्यर्थः । अनकवरिंग अनकवरिंग पोलो अनकवरिंग पोलो भिक्षु अनकवरिंग बोधि
अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व। गभीरं गच्छ प्रज्ञा परमिता चिरकालम् | पञ्च समुच्चयः सर्वे शून्याः इति दृष्ट्वा। सर्वान् कष्टान् अतिक्रम्यताम्। अवशेषः । वर्णः शून्यः अस्ति। शून्यं न भिन्नम्। रूपं शून्यता । शून्यता रूपम् । किं इच्छसि इति ज्ञातव्यम्। तथैव । अवशेषः । सर्वेषां धर्माणां शून्यचरणम् अस्ति। अमरः । अकलङ्कः अशुद्धः च। न वृद्धिः ह्रासः वा। अतः वायुना वर्णः नास्ति । किमपि न ज्ञातव्यम्। न चक्षुः कर्णनासिका जिह्वा देहमनः | निर्वर्ण ध्वनि विधि स्पर्श विधि। न दृष्टिः। तथापि चैतन्यस्य क्षेत्रं नास्ति । अज्ञानम् । अज्ञानस्यापि नास्ति । अतः जरा मृत्युः च नास्ति। न जरा मृत्युः। दुःखं नास्ति। न प्रज्ञा न लाभः। किमपि न प्राप्तुं । बोधिः अत्र अस्ति। प्रज्ञा परमिता के अनुसार। हृदयहीनः । कारणं नास्ति। न भयानकता। उल्टा स्वप्नेभ्यः दूरं तिष्ठन्तु। परमनिर्वाणम् । त्रिकालस्य बुद्धाः। प्रज्ञा परमिता के अनुसार। अनुत्तरा, सन्लिउ, बोधिं च प्राप्नुत। अहं जानामि यत् प्रज्ञा पारमिता अधिका अस्ति। महान् शापः अस्ति। महान् शापः अस्ति। परमो शाप इति । न शापः । सर्वाणि वेदनानिवारयितुं समर्थः। सत्यम् । अतः प्रज्ञा परमिता मन्त्र कहें। शाप इत्यर्थः । अनकवरिंग अनकवरिंग पोलो अनकवरिंग पोलो भिक्षु अनकवरिंग बोधि
अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व। गभीरं गच्छ प्रज्ञा परमिता चिरकालम् | पञ्च समुच्चयः सर्वे शून्याः इति दृष्ट्वा। सर्वान् कष्टान् अतिक्रम्यताम्। अवशेषः । वर्णः शून्यः अस्ति। शून्यं न भिन्नम्। रूपं शून्यता । शून्यता रूपम् । किं इच्छसि इति ज्ञातव्यम्। तथैव । अवशेषः । सर्वेषां धर्माणां शून्यचरणम् अस्ति। अमरः । अकलङ्कः अशुद्धः च। न वृद्धिः ह्रासः वा। अतः वायुना वर्णः नास्ति । किमपि न ज्ञातव्यम्। न चक्षुः कर्णनासिका जिह्वा देहमनः | निर्वर्ण ध्वनि विधि स्पर्श विधि। न दृष्टिः। तथापि चैतन्यस्य क्षेत्रं नास्ति । अज्ञानम् । अज्ञानस्यापि नास्ति । अतः जरा मृत्युः च नास्ति। न जरा मृत्युः। दुःखं नास्ति। न प्रज्ञा न लाभः। किमपि न प्राप्तुं । बोधिः अत्र अस्ति। प्रज्ञा परमिता के अनुसार। हृदयहीनः । कारणं नास्ति। न भयानकता। उल्टा स्वप्नेभ्यः दूरं तिष्ठन्तु। परमनिर्वाणम् । त्रिकालस्य बुद्धाः। प्रज्ञा परमिता के अनुसार। अनुत्तरा, सन्लिउ, बोधिं च प्राप्नुत। अहं जानामि यत् प्रज्ञा पारमिता अधिका अस्ति। महान् शापः अस्ति। महान् शापः अस्ति। परमो शाप इति । न शापः । सर्वाणि वेदनानिवारयितुं समर्थः। सत्यम् । अतः प्रज्ञा परमिता मन्त्र कहें। शाप इत्यर्थः । अनकवरिंग अनकवरिंग पोलो अनकवरिंग पोलो भिक्षु अनकवरिंग बोधि
अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व। गभीरं गच्छ प्रज्ञा परमिता चिरकालम् | पञ्च समुच्चयः सर्वे शून्याः इति दृष्ट्वा। सर्वान् कष्टान् अतिक्रम्यताम्। अवशेषः । वर्णः शून्यः अस्ति। शून्यं न भिन्नम्। रूपं शून्यता । शून्यता रूपम् । किं इच्छसि इति ज्ञातव्यम्। तथैव । अवशेषः । सर्वेषां धर्माणां शून्यचरणम् अस्ति। अमरः । अकलङ्कः अशुद्धः च। न वृद्धिः ह्रासः वा। अतः वायुना वर्णः नास्ति । किमपि न ज्ञातव्यम्। न चक्षुः कर्णनासिका जिह्वा देहमनः | निर्वर्ण ध्वनि विधि स्पर्श विधि। न दृष्टिः। तथापि चैतन्यस्य क्षेत्रं नास्ति । अज्ञानम् । अज्ञानस्यापि नास्ति । अतः जरा मृत्युः च नास्ति। न जरा मृत्युः। दुःखं नास्ति। न प्रज्ञा न लाभः। किमपि न प्राप्तुं । बोधिः अत्र अस्ति। प्रज्ञा परमिता के अनुसार। हृदयहीनः । कारणं नास्ति। न भयानकता। उल्टा स्वप्नेभ्यः दूरं तिष्ठन्तु। परमनिर्वाणम् । त्रिकालस्य बुद्धाः। प्रज्ञा परमिता के अनुसार। अनुत्तरा, सन्लिउ, बोधिं च प्राप्नुत। अहं जानामि यत् प्रज्ञा पारमिता अधिका अस्ति। महान् शापः अस्ति। महान् शापः अस्ति। परमो शाप इति । न शापः । सर्वाणि वेदनानिवारयितुं समर्थः। सत्यम् । अतः प्रज्ञा परमिता मन्त्र कहें। शाप इत्यर्थः । अनकवरिंग अनकवरिंग पोलो अनकवरिंग पोलो भिक्षु अनकवरिंग बोधि
अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व। गभीरं गच्छ प्रज्ञा परमिता चिरकालम् | पञ्च समुच्चयः सर्वे शून्याः इति दृष्ट्वा। सर्वान् कष्टान् अतिक्रम्यताम्। अवशेषः । वर्णः शून्यः अस्ति। शून्यं न भिन्नम्। रूपं शून्यता । शून्यता रूपम् । किं इच्छसि इति ज्ञातव्यम्। तथैव । अवशेषः । सर्वेषां धर्माणां शून्यचरणम् अस्ति। अमरः । अकलङ्कः अशुद्धः च। न वृद्धिः ह्रासः वा। अतः वायुना वर्णः नास्ति । किमपि न ज्ञातव्यम्। न चक्षुः कर्णनासिका जिह्वा देहमनः | निर्वर्ण ध्वनि विधि स्पर्श विधि। न दृष्टिः। तथापि चैतन्यस्य क्षेत्रं नास्ति । अज्ञानम् । अज्ञानस्यापि नास्ति । अतः जरा मृत्युः च नास्ति। न जरा मृत्युः। दुःखं नास्ति। न प्रज्ञा न लाभः। किमपि न प्राप्तुं । बोधिः अत्र अस्ति। प्रज्ञा परमिता के अनुसार। हृदयहीनः । कारणं नास्ति। न भयानकता। उल्टा स्वप्नेभ्यः दूरं तिष्ठन्तु। परमनिर्वाणम् । त्रिकालस्य बुद्धाः। प्रज्ञा परमिता के अनुसार। अनुत्तरा, सन्लिउ, बोधिं च प्राप्नुत। अहं जानामि यत् प्रज्ञा पारमिता अधिका अस्ति। महान् शापः अस्ति। महान् शापः अस्ति। परमो शाप इति । न शापः । सर्वाणि वेदनानिवारयितुं समर्थः। सत्यम् । अतः प्रज्ञा परमिता मन्त्र कहें। शाप इत्यर्थः । अनकवरिंग अनकवरिंग पोलो अनकवरिंग पोलो भिक्षु अनकवरिंग बोधि