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觀世音菩薩。深入般若波羅蜜多長久修行時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。舍利子。色即是空,空即是色;色不異空,空不異色。凡有所欲,皆應知悉。即是如此。舍利子。一切法皆是空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減。因此,空中沒有色,沒有任何可知之物;沒有眼、耳、鼻、舌、身、意,也沒有色、聲、香、味、觸、法。沒有眼界,乃至沒有意識界。沒有無明,也沒有無明的盡頭。因此沒有老死,也沒有老死的盡頭。沒有苦,沒有智慧,也沒有所得,無所求取。覺悟即在此處。依照般若波羅蜜多。沒有心之所執。沒有原因。沒有恐懼。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。三世諸佛。依照般若波羅蜜多,得阿耨多羅三藐三菩提。我知道般若波羅蜜多是最殊勝的。是大神咒,是大神咒,是無上咒,是無等等咒,能除一切苦,真實不虛。因此宣說般若波羅蜜多咒,即說咒曰:揭諦揭諦,波羅揭諦,波羅僧揭諦,菩提薩婆訶。

觀世音菩薩。深入般若波羅蜜多長久修行時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。舍利子。色即是空,空即是色;色不異空,空不異色。凡有所欲,皆應知悉。即是如此。舍利子。一切法皆是空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減。因此,空中沒有色,沒有任何可知之物;沒有眼、耳、鼻、舌、身、意,也沒有色、聲、香、味、觸、法。沒有眼界,乃至沒有意識界。沒有無明,也沒有無明的盡頭。因此沒有老死,也沒有老死的盡頭。沒有苦,沒有智慧,也沒有所得,無所求取。覺悟即在此處。依照般若波羅蜜多。沒有心之所執。沒有原因。沒有恐懼。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。三世諸佛。依照般若波羅蜜多,得阿耨多羅三藐三菩提。我知道般若波羅蜜多是最殊勝的。是大神咒,是大神咒,是無上咒,是無等等咒,能除一切苦,真實不虛。因此宣說般若波羅蜜多咒,即說咒曰:揭諦揭諦,波羅揭諦,波羅僧揭諦,菩提薩婆訶。

觀世音菩薩。深入般若波羅蜜多長久修行時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。舍利子。色即是空,空即是色;色不異空,空不異色。凡有所欲,皆應知悉。即是如此。舍利子。一切法皆是空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減。因此,空中沒有色,沒有任何可知之物;沒有眼、耳、鼻、舌、身、意,也沒有色、聲、香、味、觸、法。沒有眼界,乃至沒有意識界。沒有無明,也沒有無明的盡頭。因此沒有老死,也沒有老死的盡頭。沒有苦,沒有智慧,也沒有所得,無所求取。覺悟即在此處。依照般若波羅蜜多。沒有心之所執。沒有原因。沒有恐懼。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。三世諸佛。依照般若波羅蜜多,得阿耨多羅三藐三菩提。我知道般若波羅蜜多是最殊勝的。是大神咒,是大神咒,是無上咒,是無等等咒,能除一切苦,真實不虛。因此宣說般若波羅蜜多咒,即說咒曰:揭諦揭諦,波羅揭諦,波羅僧揭諦,菩提薩婆訶。

缺點

觀世音菩薩。深入般若波羅蜜多長久修行時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。舍利子。色即是空,空即是色;色不異空,空不異色。凡有所欲,皆應知悉。即是如此。舍利子。一切法皆是空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減。因此,空中沒有色,沒有任何可知之物;沒有眼、耳、鼻、舌、身、意,也沒有色、聲、香、味、觸、法。沒有眼界,乃至沒有意識界。沒有無明,也沒有無明的盡頭。因此沒有老死,也沒有老死的盡頭。沒有苦,沒有智慧,也沒有所得,無所求取。覺悟即在此處。依照般若波羅蜜多。沒有心之所執。沒有原因。沒有恐懼。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。三世諸佛。依照般若波羅蜜多,得阿耨多羅三藐三菩提。我知道般若波羅蜜多是最殊勝的。是大神咒,是大神咒,是無上咒,是無等等咒,能除一切苦,真實不虛。因此宣說般若波羅蜜多咒,即說咒曰:揭諦揭諦,波羅揭諦,波羅僧揭諦,菩提薩婆訶。

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